Индустрија Вести

Карактеристике од исламски култура - сутра име и Муслиман обично користи сутра гледати

2019-11-22
"Како именовати дете" има свој обичај у различитим културама широм света. Кинези су увек обраћали много пажње на "име", неки од њих изражавају тежњу, неки изражавају своју комеморацију, неки изражавају своје жеље или жеље својих родитеља ... Све то је родило сазнање о "именовање". Данас постоје многе основне и средње школе са слоганом "моје име ..." да би ученици написали композицију и назвали научником "сазвежђе", названо по проналаску проналазача и другим добрим намерама, људи знају име иза скривене приче ....... Муслиманско „именовање“ деце такође одражава карактеристике исламске културе.

У древној Арабији, номадској и неписменој, мало је пажње било имена. Од препорода ислама „именовање“ је постало главни догађај у муслиманском животу.
Куран каже, "назовите их именом њиховог оца, и то је поштеније у очима бога." (33: 5)
Свети отац је рекао, "последњег дана, Аллах зове ваша имена и имена ваших очева. Стога, морате имати прелепо име. Ако је неко име лоше, нека га промени."
Абоу хоулел: свети отац је рекао: "родитељи имају три одговорности према својој деци: 1. Друго, подучавају класику писмености; Удај се за брак и удати се."
Имам ансари је у свом чувеном светом светлу истакао да би родитељи након рођења детета требало да испуне пет обавеза:

1, немојте због дечака и екстазе, такође не због девојке и тужне, јер особа не зна да је дечак добар или добра девојчица. Колико очева дјечака жели да немају дијете или дјевојчицу? Штавише, девојке су мирније и награђују. На рачун ибн Аббаса, свети отац је рекао, "ко има две кћери, учини му добро и пусти их да уђу у рај."
2. Кад се дете роди, рецитирајте изреке на његово ухо. Започните прве речи свог детета рекавши: "Нема Господа, осим Аллаха." Обрежите дечака седмог дана.
3, дајте детету добро име, то припада правима и интересима детета. "Аллахова омиљена имена су абдуллах (Аллахов слуга) и абдо рахман (слуга најмилосрднијег Господара)", рекао је свети отац. Постоје мржња имена која би требало променити.
4. Да захвалите Аллаху, заклајте две овце кад добијете човека; Заклајте овцу када добијете девојку.
5. Дајте свом детету састанак или слаткише. "Родила сам абдуллаха бин зубера у куби. Затим сам га отишла и ставила дијете у наручје. Замолио је некога да узме састанак, да га прожвака и да га стави у дјететова уста. Затим се моли за дијете и питајте Господинов благослов. Абдуллах је први рођен у исламској ери.

Након увођења ислама у Кину, кинески муслимани наставили су ову традицију и обичај. На крају династије Иуан и почетком династије Минг, сутра је добила име хуихуи, што се односи на арапско име које су муслимани дали бебама. То је један од система исламских обреда. Осим што су дјетету дали смислено кинеско име, кинески муслимани морају дјетету дати и арапско име, пратећи поријекло хуаи зу-а и користећи га за означавање свог муслиманског идентитета и кориштење у одређеним вјерским приликама.

Према исламском бонтону, давање беба повољно име је озбиљна и свечана ствар. Име сутре припада „саннатхи“ (свети ход), под нормалним околностима, седмог дана од рођења бебе, од имама или поштованих старијих се тражи да дају беби име сутре. Неки су добили име по беби у року од 3 дана од њеног рођења. Иако је време пре и после неких разлика, али без обзира на време, за бебу да ће добити име по будистичком писму највише треба одржати одређену церемонију именовања, најкасније до пуног месеца. Ритуал је: особа коју је породица довела да чисти кућу, седи на столици са бебом у наручју. Особа која председава сутру треба да стоји окренута ка небеској комори и да бебу постави на леву страну. Затим реците "небанк" и ударајте у ваше лево ухо. "Пухање" је веома дубоко. Прво, преноси поруку ислама, надајући се да ће пробити светлост „имани“ у тијело и кренути светлим и исправним путем ислама кроз своју свјетлост. Друго је да се дете подсвесно сети да је ислам корен његовог живота. Зашто "банка"? Јер "банка" је позив на молитву; Неббанк позива људе на обожавање. Иако је беба рођена у муслиманској породици, није загарантовано да ће у будућности бити прави муслиман, јер "имани" се не може наследити, већ се може само направити. Банка га симболично позива извана исламске капије у капију ислама, а затим га води у свето светиште "Господина јединства." Абоу лафиа је рекао: "када је фатумаи родио хассан, видео сам светог оца како изговара речи устима." "Ко има дете", рекао је пророк, "говориће у уху о" банци "(десно ухо), а у левом уху 'егама' (унутрашња банка), и мајка детета заштити га. "

Најаве сутре указују на то да се након рођења бебе нада да ће га позвати под исламски заставу и учинити га квалификованим муслиманом. Овај обичај, али се проширио и на девојчице од 9 година, дечаци од 12 година ван церемоније бебе, посебно када је дечак из младости, у неким местима, такође одржао велику церемонију бебе. Од тада, дечак ће преузети одговарајућу верску обавезу, испунити верску лекцију, започети свој верски живот, обично чак и ставити на банкету да би приказао славље. Када се девојчица роди, церемонија је једноставна, али се такође слави у породици.

Након што кажу „банка“, сви присутни требају се држати за руке и обављати дуа (молитву). Молитва је следећа: "Господе! Нека благослови овог малог муслимана дугим и здравим животом, миром и срећом, добрим карактером и јаком вером и постани прави муслиман. Нека благослови пример света - Мохамед, његову породицу и ученике. " Тада сам замолио имаму да одабере добро име за то.

Обредно поглавље тажи хаџија каже, "постоје три класе племенитих имена: најплеменитија попут абдаллаха (Аллахов слуга), абдо рахими (слуга Господара тетмерције) итд. У средини су имена пророка, попут Мухамеда, Ахмеда итд. Друго је име које задовољава потребе мог карактера, као што су Харрис, хума, итд. " Одрасли који прелазе у ислам морају такође затражити од имама да им да име. Стога муслиманске породице траже од имама да им роди арапски хомоним након што се роди, што се обично узима од имена пророка (свеца) и мудраца, како би се дотакли наклоности и наде да ће дете здраво одрасти. Мушка имена су Мухамед, ибрахим, иусуф, али, хассан, а женска имена су аиесха, Фатима и тако даље. Поред тога, у арапским текстовима постоје нека симболична имена племенитих и лепих ствари, попут хелируддина (тј. Религиозног полумесеца), нирдина (тј. Религиозног светла), шерифа (племенита), итд. Женска имена укључују салима (тј. Мир и спокојство) итд. У областима хуи, донгкианг, Сарах и Баоан на северозападу Кине, њихова класична имена поједностављена су у складу са следећим променама, као што су мухаммад који се назива мухаммад, абдуллах који се назива абду; Неке исте са кинеским презименом за разликовање, попут зханг али, ма али; Неки додају дијалект "зи" како би показали наклоност, попут муса зи, ер са зи и тако даље.

Према шеријатском закону, муслиманима није дозвољено да користе име Мухаммед са титулом (Божји гласник) као име бебе. Имам је рекао, "можете користити моје име као име детета, али не и моје име." Такође, не можете себе назвати Аиб Елса. Јер је свети отац рекао: "Елса нема оца." Стога се у шеријату ово име сматра "гадости". Законом је такође прописано да се нерођено дете мора именовати. "Како можете добити име без сазнања пола бебе?" наводно је питао омар бин абдул-азиз. "Требали бисте имати неутрално име, као што су хамзаи, амер, телехан, оузаибаи", рекао је абду рахман.

Треба обратити пажњу на менструални наслов: сви учесници треба да носе чисту одећу (осим у посебним околностима); Родитељи би требало да се сете имена добре деце, ако их заборавимо, родитеље који би одузели дужност требало би обновити; Родитељи уче да препознају и разумеју историјске личности имена њихове деце, како би могла да васпитавају своју децу када одрасту и да граде модел учења за своју децу. Према шеријату, родитељи би требали научити своје дијете да рецитава мантру од првог дана када може говорити. Горе наведене праксе у закону о настави оцењују се као „јиа ии понашање“.


На први поглед то је традиционални муслимански обичај. У ствари, она отелотворе искуство и мудрост исламске културе у неговању будућих генерација. Као што је свима познато, у кинеској историји, прича о "мајци Менг Му која се преселила три пута да би одабрала свог комшију" осваја универзалну похвалу. У пословици такође постоји "близу зху бићете црвени, у близини мастила бићете црни", позната изрека, све ово наглашава друштвени, културни, психолошки, утицај животне средине на раст деце. Било да се ради о томе да деца живе са учењацима или да деци омогуће стварање добрих пријатеља уместо лоших пријатеља, то је стварање деци спољних услова, играње културно психолошке атмосфере за играње суптилног утицаја на личност и карактер. Најочигледније значење је да када дјеца дођу у "дхамму", одмах ће бити под утицајем ислама. Они ће слиједити учења пророка (свеца) у Корану или чувеног мудраца ислама како би усмеравали живот своје деце. Природно, пророку, мудрацу као имену, они су људска историја највишег моралног карактера, најчвршћег уверења, највећи допринос људском друштву људског модела. Поимање значења њихових имена такође је нада и молитва да ће дете постати једнако виртуозно и изванредно као пророк и мудрац.

Када је беба довољно стара да разуме значење свог имена, то ствара психолошки осећај идентитета. Пошто је име свечани обред, када му је речено, оно може навести особу да произведе осећај природне судбине, може са децом, на подсвесном нивоу, пратити мудраце, како би стекао добитак целог живота својим (њеним) животним примером, постао му је духовни ментор.

Муслимани називају своју дјецу "пророцима и мудрацима", што се у филозофском смислу назива интернализација спољних узрока и добар је начин за одржавање опстанка и развоја ислама. Француски филозоф херве рекао је: "чак ће и обична деца, све док одговарајуће образовање, постати изванредни људи. Муслимански модел давања деци" економских имена "најбољи је пример карактеристика исламске културе.

Назив сутре је, у ствари, у складу са принципом модерног образовања моралног васпитања, такође је учинио да исламска култура промени древне арапске лоше навике, када се дете родило, поче да спроводи морално васпитање. Стога је неизрецива одговорност родитеља да дјецу образују од дјетињства. Давање имена сутри деци такође представља наде и жеље родитеља за њихову децу, изражавајући љубав према својој деци, чежњи за лепим стварима, као и њихово страхопоштовање и послушност великом богу.